天百世以俟圣人而不惑由于知人盖君子聪明睿
　知知天知人夫然故惟中庸之为依夫惟其依乎中
　庸也故以鬼神处乎幽隐宜有间于显明者也而 曾

　无疑 贰百世圣人处乎未来宜有间于今日者也而
　曾无惑乱则以中庸之理贯通焉而已矣自君子之
　中庸也是以其动不 (第 29a 页)

论交者拆之聚故为老阴/重者单之积则为老阳亦何疑之有然此六爻既成而)
(画地以记之象耳于揲法初无预也荅 曾三异 今之说/易者先掊击了卜筮如下系说卜筮是甚次第熹所恨) (第 3b 页)

朝矣笺云皇正也疏云皇正也释言文笺疏两正
字今皆误作王笺又云不能正荆舒使朝于王下两章
又云不能正之则为 正字无疑 又释言云王匡正也并
无皇王之文若皇王君也则见释诂况以训此皇字文
义乖矣今诸本俱误又案王肃述毛训皇为暇 (第 41b 页)

　(左氏更成之/说于义尤精)
夏五月辛酉公会齐侯盟于艾
　(于郑人输平之后即会齐盟其为郑之构鲁以合齐/离 宋无疑 盖自此而鲁于齐之交渐固于宋之好乃)
　(渐失/矣)
秋七月
冬宋人取长葛
　(宋两伐郑及围长葛取长葛 (第 27b 页)

　易附录纂注卷十四　　　元　胡一桂　撰
择地洁处为蓍室南户置床于室中央(床大约长五尺/广三尺毋太近)
(壁/)蓍五十茎韬以纁帛贮以皂囊纳之椟中置于床北
(椟以竹筒或坚木或布漆为之圆径三寸如蓍/之长半为㡳半为盖下别为台函之使不偃仆)附录(蒿/固)
(非蓍然亦犹是其类若以木棋行算金/钱当之则其去蓍益远矣荅 曾三异) 设木格于椟南
居床二分之北(格以横木板为之高一尺长竟床当中/为两大刻相距一尺大刻之西为三小)
(刻相 (第 1a 页)

　　子贡问政子曰足食足兵民信之矣子贡曰必不得已

而去于斯三者何先曰去兵子贡曰必不得已而去于
斯二者何先曰去食自古皆有死民无信不立(去并上声)
节释曰制其田产薄其赋敛则食足而有以养乎
民矣比其什伍时其简教则兵足而有以卫乎民
矣兵食既足则民信乎其上 曾无疑

贰离叛之心
此则为政之大端也夫政固不外乎兵食与信然
以三者权之无食则民饥而死矣无信则民离而
国不能以 (第 22a 页)

外者特为伪耳岂有是理哉此等处须是存养体验自
做得些工夫当自见之难以浅识悬断也(答 曾无疑) ○问心
不在焉视而不见听而不闻只是说知觉之心却不及
义理之心曰才知觉义理便在此(方子)○问既诚意矣而 (第 8b 页)

活物如其不然便只是死底孝弟忠恕虽能持守
终身不致失坠亦不免但为乡曲之常人妇女之检押
而已何足道哉(答 曾无疑) ○某常说天下事无他只是个熟
与不熟若只一时恁地约摸得都不与自家相干久后
皆忘却如借得人家事一般少间被 (第 3a 页)

　过揲二十八策而为少阳其画为□所为单也挂扐
　三偶合二十五策则过揲二十四策而为老阴其画
　为㐅所谓交也(朱子答 曾三异 曰交者拆之聚故为/老阴重者单之积则为老阳然此六)
　(爻既成而画地以记之象耳于揲法初无预也○鄱/阳董 (第 5a 页)

　有四老阳十二老阴四少阳二十少阴二十八乃自
　然之数不容增减揲者随其所得而言之又何虑其
　不可观变邪(荅 曾三异/ ) …… (第 10a 页)
　蓍益远矣又如所言交重之论亦所未晓交者拆之
　聚故为老阴重者单之积故为老阳亦何疑之有乎
　然此六爻既成而画地以记之象耳于揲法初无所
　预也(荅 曾三异/ )
易爻只似而今发课底卦影相似如云初九潜龙勿用
　这只是戒占者之辞解者遂去这上面生义理以初
　九当潜 (第 11a 页)